他们没有父母之命、媒妁之言的规矩，他们不贪恋两情相悦时的朝朝暮暮，他们日暮而聚、晨晓而归……他们就是摩梭族神秘的走婚者。
走婚是“母系”家庭的重要组成部分，也是一个成年摩梭族男子传宗接代繁衍后裔的途径。摩梭人走婚有两种方式：一种叫“阿注”定居婚;一种叫“阿夏”异居婚。但不管那种婚俗都得举行一个古老的仪式——“藏巴啦”，意思是：敬灶神菩萨和拜祖宗。
藏巴啦仪式
这个古老仪式，一般在女方家中举行，时间一般在傍晚，不请客、不送礼，朋友们也不参加。由男方家请一名证人将求婚者领到女方家，男方家将根据自己的经济状况准备的礼品，按规矩放在火塘上方锅桩的平台上及经堂里的神台上，向祖宗行礼，向锅桩行礼，再向长辈及妈妈、舅舅、姐姐行礼，然后接受长辈们及姐妹们的祝福。送去的礼品按尊长、老少各有一份。而男方的心上人也就是“阿夏”，必须按摩梭人装饰，从头到脚进行精心的打扮。
在藏巴啦仪式上，男方会得到女方亲手用摩梭麻布精心织成的有摩梭特色的花腰带。当证人向“阿夏”的母亲、舅舅们交待完后，从此男女双方就公开化了，“阿夏走婚”不请客，不操办，这种古老的风俗检朴又省事，整个仪式一个小时即可完成。
“阿夏”异居婚
每当夜幕降临，摩梭族家庭中的成年男人们就行动起来了，他们当中有舅舅、哥哥、弟弟，在夜幕降临之时奔向东西南北各自的“阿夏”家。而成年的姑娘们则在家中等候自己的“白马王子”到来，她们晚间特别忙，尤其是当家长的母亲，既要打点舅舅和兄弟出门又要照料家中老母和姐妹与小孩们，还要接待自己的“阿注”来幽会。
对摩梭族的走婚习俗了解到这里，或许你心中会有更大的疑问，那就是“是不是每个上门的男子都会被接待呢?”答案当然是否定的。对于那些外面敲门的男人或客人，年老的舅舅们是决不会去开门的，也不会过问是谁，主妇也不予理睬。除非你在门外吆喝几声，说明你是外来的客人，家中老人或小孩才会给你开门。
如果家中成年姐妹众多，那么前来幽会的“阿注”也会很多，但他们各有各的幽会暗号和传情方式，不是自己的“阿注”不会让他进入自己的闺房，姑娘的闺门一定要对好暗号才会轻轻打开。
感情是摩梭族走婚的基础
在他们这个氏族中，大多数“阿夏”、“阿注”们都是相敬如宾、相互负责，只是没有其他民族那样明确而已。当然也并不像我们想象的那样，每个女子都可以去爱，每个男子你都可以去求，感情是摩梭族走婚的基础。
在生产劳动、工作学习中，在走村串户，或是走亲访友时，通过各种渠道认识的男女，在有了相互了解、具有一定感情基础之后，才会相互交换一些礼物，如手镯、项链、戒指、手表及衣物等等为定情的信物，这些东西只有他俩和母亲才知道。
随着男女之间的感情逐步加深，“走婚”幽会相聚的次数就越多，有的情侣关系就稳定下来直到终生。但如果你只是花言巧语，无本事，或游手好闲，时间一长，就得扫兴回娘家了。
“走婚”在摩梭人家庭结构中的事实，是当代人无法想象的。他们结合是自由的，两厢情愿的，离异更是无瓜无葛，男女双方都有主动权，社会、家庭不干预，不会发生任何纠纷。摩梭“阿夏”走婚的相互结合、离散，其原因是感情为前导。一旦他的女朋友关门拒绝，或者男人们喜新厌旧，往日情意便烟消云散，只留下一场春梦，一个迷。
走婚 习俗
