古代房中术男女双修《十动秘诀》
古代房中术认为男女双修在交合时，有十个冲刺阶段，这在房中术中又名“十动”。十动的每一动必须冲刺10次，这样10次下来，便须冲刺一百次。如此，冲次阶段方可结束。
在做百次冲刺时，第一动10次便休息片刻，然后再接着进行。“十动”的每一动都必须变换角度和姿势，按照10种姿势逐一行动。十动最重要的一点是必须保证每一动都不泄精，如果在这其间有精泄出，在房中术中便称之为泄气，那么便是房中术失败的象征。相反，如果“十动”的全过程都完成得很好，那么你从中就会得到各种益处。
那么，“十动”对身体都有那些益处呢？按照古代房中术的观点，如过第一动10次冲 刺不泄精，那么人的耳目就会变得格外聪明。久而久之，耳目这两种器官都会出现奇特的变化，甚至会出现天目天耳的现象。到这种时候，便是内丹道修炼成功的象征了。那么为什么一动不泄精能有这些益处呢？这是因为在一动之时，精气已经流行到儿眼的部位，真精与眼耳之气沟通，助长这一部分的气场，因此，便能使这一部分的功能大大提高。
第二动如果还能顺利做完，便有进一步的好处。那么修炼者在第二动做完时，仍然不泄精会有什么益处呢？古代房中术认为，可使人的声音洪亮，外人一听说话，便会感到此人中气十足，气势旺盛而生命力强。这是因为在第二动时，精气已经流行到桑子眼的部位，精气与这一部位隐藏的气相互激荡而表现于外则声如洪钟，中气十足。 织梦好，好织梦
如果接着在下一轮“十动”的冲刺中仍然不失败的话，那么精气对身体的补益将会更大。三动不败，能使修炼者满身的皮肤光亮而肌肤若处子一般。这种因精气激荡而散发出来的内在光泽，那是任何一种化妆品，美容霜也比不上的。之所以对人体会有这种补益，这是因为精气已经散布到全身，顺着血液分布到了全身的缘故。
第四动对身体的补益，又大大的超过了第三动。这次经历的是由表及里，由内到外的补益作用。因为此时精气已遍布全身，如果在这时冲刺10次仍能坚持不泄精，那么精气就能得到外气的相助，其势甚高。那么必然向深处散入，此时，人的精、气、神基地腰与脊得到的补益尤其大，可使修炼者的腰脊格外坚强。自然不会有驼背弯腰的现象发生，这也是房中术能延年益寿的根据之一。
第五动若能固若金汤仍坚持不泄精，便算得上是一个不错的修炼者了。这时，精气会继续从腰部向下行走，直达臀部和大腿的部位。这些部位长期若能得到真气的补益，变会使奏理细实，臀部和大腿都变得格外强健结实而有力。
能做到六动的时候，仍然不能产生自满情绪，必须接着坚持做下去。此时，修炼者已经冲刺了60次了，如果仍然能做到不泄精，那么真精之气便会继续下行分布于尿道。这样产生的补益便是尿道额外的通利流畅，射精有力，免除病症。这是生命勃发的象征。
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第七动对身体的补益比起前面几种来又有不同。因为这时精气顺着经脉下行到阴部。这在房中术中也叫“阳气归根”，又名“归根复命”。如过在这时修炼者仍能做到不漏泄精气，那么阳气复归到本位，便会出现洋溢充盈的症象。阴茎到这时，便能不受外界刺激的影响而随时随地的坚挺傲然。这就如同幼童的小鸟一样，虽然没有淫色的引发，照样能持久的坚挺不倒，这是因为气血流畅精气旺盛的原因。这便是返老还童之象。
有了前面的“七动”，便会得到七种补益。修炼者便算得上是个房中高手了。若此时再前进一步，做“第八动”的10次冲刺，如果仍能坚持不泄精，那么精气又会因为过于充盈而自动地从本位散发到外面。这表现在人体虽过六旬仍肌体强健，鹤发童颜一般。我们常说的仙人之貌也许类似于此吧。
到了第八动，修炼者已达到人修炼的最高境界。他已经唤回了青春，逆转了造化。那么到了这时，是否房中术功夫就穷尽了呢？回答是否定的。这时的房中术修炼已经再不是人的修炼了，而是进入到与神明沟通的阶段。
此时在做第九动，待10次冲刺成功之后，精气就会特别的充盈而转化为精神。这就是道家痛常所说的“炼气化神”了。此时，若能与神明相会，便会有许多让人不可思议的事情会发生；若能与神明产生沟通，则可预知未来之事，便可算半人半神了。 本文来自织梦
最后若再能坚持“第十动”的冲刺，那么房中术的修炼便最终完成了。一般来说，十动百次冲刺完成以后，便已成仙而居仙岛天国。这是因为经过十动，修炼者体内已经聚集到纯阳之气。其体内的阴气已一扫而光。与神灵仙圣毫无二致。
说到这里，读者肯定要问：“十动的每一动，具体操作过程如何？其姿势怎样？如果不明白这些岂不是纸上谈兵吗？”
其实“十动”的姿势都是我们的祖先通过观察自然界的万事万物，受自然的启迪而创发的。这些姿势有许多种，最基本的有十种，都是模仿各种动物的动作做爱的。这十种姿势是：
一为虎游。二为蝉附。三为赤蠖缘木。四为獐鹿角触。五为凤凰展翅。六为猿猴攀引。七为蟾chu。八为兔鹜。九为蜻蛉。十为鱼逐食饵。至于这十种姿势的详细情况，请参阅下面原文：
“十条：一曰上之，二曰下之，三曰左之，四曰右之，五曰疾之，六曰缓之，七曰希之，八曰数之。九曰浅之。十曰深之。
八动：一曰接手，二曰伸肘，三曰直踵，四曰侧钩，五曰上钩，六曰交股，七说平踊，八曰振动。夫接手者，欲腹之傅也；伸肘者，欲上之摩且距也；直踵者，深不及也；侧钩者，旁欲摩也；上钩者，欲下摩也；交股者，刺太过也；平踊者，欲浅也；振动者，欲人久持之也。”读者可从中去领悟学习，寻找自己的感觉。
