如今，在开放的社会中，很多年轻人都作为开化的新一代，渐渐脱离了迂腐的性保守，性在年轻人的意识里越来越开放。然而也有另一些生活在“象牙塔”中的女人，她们固守着自己洁身自好的理念，拒“性”于千里之外，甚至她们对爱情都表现得非常理智和冷静。
生活在象牙塔中的萧萧
萧萧作为一名漂亮的博士生，时常受到周围人的羡慕。可就是这样早已到了谈婚论嫁年龄的优秀女孩，却似乎对爱情过于冷静。
萧萧也曾经交过男友，但是不知为什么她总是抱着审视的态度，挑剔着男友的细节，甚至有时对男友一些亲热的举动也会拒绝，觉得还没有到达那种程度。
直到最后，男友实在忍受不了跟一个情商低下、冷冰冰的女人为伍，而选择了分手。虽然分手后，萧萧也曾经后悔过，但她“绝不掉价”的意志，将这个本应属于她的优秀男人推离了自己的身边。
随着萧萧年龄见长，家人对她的婚姻大事开始着急，可是萧萧却有自己的理论和原则：
她认为，谈恋爱不能让自己“掉价儿”。那些为满足一时虚荣或者寂寞而匆匆恋爱的女人，最终会陷入爱情的旋涡不能自拔的可悲境地。爱情看重的是人品、性格等潜在规则。
另外，萧萧认为要慎重对待性。同居是一种泛滥，无论是真爱流露也好，亦或是一时失足，过早开始性行为肯定会影响以后的生活。性影响的不只是身体，更主要的是会对灵魂甚至看待事物的观念造成无法恢复的伤痕。否则就会让自己在爱情中迷失自我，败下阵来。
追求完美的“象牙女人”
故事中的萧萧这个生活在象牙塔中的女人，对待她的终身大事和异性如此谨慎，仿佛涉身事外的桃花源中的理想化身。那么，所谓的“象牙女人”究竟是指什么呢?
象牙塔(Ivory tower)，是根据圣经《旧约雅歌》这部爱情之歌在第五首歌中，新郎是这样赞美新娘的，“……你的颈项如象牙塔;你的眼目像希实本巴特那拉并门旁的水池……这里的“象牙塔”只是用来描述新娘美丽的颈项。
19世纪法国诗人、文艺批评家圣佩韦·查理·奥古斯丁在书函《致维尔曼》中批评同时代的法国漫主义诗人维尼作品中的悲观消极情绪，主张作家从庸俗的资产阶级现实中超脱出来，进入一种主观幻想的艺术天地--象牙之塔。
“象牙塔”一词后来被逐渐运用到社会生活的各方面，主要是指“与世隔绝的梦幻境地、逃避现实生活的世外桃源、隐居之地”。也就是说超脱现实社会，远离生活之外，躲进孤独舒适的个人小天地。
而那些凌驾于爱情之上，将自己至于无人之境的女性，对待爱情和两性关系，总是冷眼旁观过于理性，而在理性之外从不把自己的真实情感轻易视人。在她们看来爱情应该是理性与感性综合起来的完美产物。正是这种太过完美的主义，以至于她们总是找不到“适合自己的那双鞋”，只能在悲哀地在幻想中享受着孤单和寂寞。
(文/泓萱)
两性 性行为 性
