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印度文化源远流长，性文化亦同样悠久。印度中性书学问之博大精深，跟中国的性书不相伯仲。公元三百至五 百年间出现的印度教典籍《欲经》，与其说它是一部宗教文献，倒不如说它是地地道道的生活书籍。它描述了古代印度年轻的艺术爱好者某种无拘无束的生活：沉湎 于诗情、音乐、绘画和雕刻等高雅的精神生活，辅之以鲜花、香水、美味佳肴以及其他精心安排的日常生活，当然，日常生活中最重要的还在于性爱以及性爱中的各 色女人。
印度《欲经》相传是由婆蹉衍那所着，成书年分大约在第四至第五世纪，虽然书中内容详述房中术，但其实内容以反映当时古印度社会状况为主，不管房中术是主体还是次要，它的重要性始终存在，对后人来说极具研究价值。
《欲经》的多个章篇内，便有一节提及八种拥抱方式及四种抚摸方式，令当时的印度男士争相仿效《欲经》中所提及的方式，从而享受性爱的乐趣。
八种拥抱方式
一、触身拥抱： 当男性有接触女性的冲动时，通常用身体作最表面的接触，如身体挨近女方，并以某类借口作为开始。
二、贯透拥抱： 当女伴弯身拾物时，胸部便会若隐若现(古印度的传统服饰都较低胸之故)，此时柔和地内探作出抚摸。
三、摩擦拥抱： 书中说这种情况并不一定发生在屋内，反而发生在花园等地为多，例如两人在花园漫步，轻柔地拥抱在一起，并互相摩擦身体。
四、压挤拥抱： 这种情况通常可用于两人情欲高涨的时候，互相向对方身体作出强烈摩擦，并在摩擦时以整个身体全力压向对方，这便称为压挤式。
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五、攀树者： 女方以一只脚着地，另一只脚盘绕男方的大腿，一只手围颈，另一只手则揽他的腰，恍似攀爬大树，所以便称为攀树者。
六、巨蛇缠身： 通常这种方式以贴近大树进行，首先男方背贴树，女方双腿同时盘绕男方大腿，并把两手放在男方的腰或颈上，动作有如巨蛇盘绕身体一般。
七、芝麻种与谷粒的混融： 这个名称虽十分奇怪，但其实这种方式是以男女双方躺在床上，互相紧拥在一起，两人的手和腿相互缠绕在一起，然后轻柔地作出摩擦。
八、水乳交融： 这是当情欲最高涨的时候，两人不惧任何形式，疯狂地拥抱在一起，书中并说无论是坐下、站立、躺卧都可以进行。
四种抚摸方式
一、额的抚摸： 虽然名称只叫“额的抚摸”，其实在进行时包括额、嘴和眼睛，进行方式是双方的额、嘴和眼睛紧贴一起，互相作出轻微的抚摸。
二、大腿抚摸： 这个进行方式，不以双手作为抚摸，而是以两脚代替，男女双方以两脚互相交缠，作出摩擦式的姿态。
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三、肚腹抚摸： 男方坐在女方的肚腹之上作出摩擦，双手在解开女方发结的时候，把嘴唇移近吻她;又或用一只手解发结，另一只手任意作出抚摸。
四、胸部抚摸： 这种方式可以作为前奏方式，或在性行为中采用。方式非常简单，任意由男方或女方作主动，以胸贴胸的方式向对方作出摩擦，又或双方同时作出摩擦。“胸部的摩擦”可以单向性，也可以大家互相进行。
在印度《欲经》中，详尽描述拥抱及抚摸的摩擦方式，兼且非常多元化，令男性受用无穷，假如学齐以上所述各式，相信双方都会乐趣倍增。当然在性行为中，并不一定采用其中某种方式，可是同样具有一定的参考价值。
《欲经》虽然专门谈论性爱，但性爱在作者的笔下不仅表现为一门艺术，而且表现为一门科学。书中对性 爱作出了精致的划分和描述，单是接吻的方式就有十七八种。抛却其繁琐的性爱分类，可以看到作者对性爱的基本态度是：性爱是要男女双方共同求得满足，并不是 男人的性欲发泄，进一步地说，女人在性爱中有更大的激情，她从性爱中能够获得超出于男人的快乐。
换言之，《欲经》实际上是一部关于女人的书，它的意图在于使男人认识女人：女人是温柔和激情的化身，性爱也是温柔与激情交织在一起的生活艺术。可以说，传统的印度教对性的态度是健康的、泰然自若的。
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