“情色日本”让很多国家的人们认为日本民族是一个没有素养不懂廉耻的溃烂民族，而事实并非如此。日本情色文化的出现与其自身的地理环境及民族习性有很大的关系。日本的民族也并非是没有素养的，他们文化中的情色文学著作便是有力的反驳证据之一。日本关于情色方面的文学著作与其社会的发展有着紧密的联系，其情色文化的演变过程，也在伴随着日本不断延长的历史脚步而日渐清晰。
情爱文学在日本的平安时代首开先河
在日本最平和温良的平安时代，以描写男女情事为主的情爱文学开了先河。有趣的是，这类作品女性作者较多，她们用敏感而纤细的笔致，赋男女情爱以高贵、优雅的气息。其中，紫式部的《源氏物语》和清少纳言的《枕草子》被并称“双璧”。《源氏物语》一连串的意淫、肉欲和人性之无可救药，无疑是触目惊心的。
江户时期出现划时代意义的情色小说
到了江户时代，日本出现两部有划时代意义的小说《好色一代男》和《好色一代女》，作者是井原西鹤。虽然千百年来情爱小说不断，但井源西鹤是第一个在小说中对性直言无忌，写当时颇为流行的人肉市场，一女子开始时因身不由己而接客，在被动的凌虐中慢慢适应，终于潜在的性欲被畸形地唤醒。原来日本人写情爱是有传统的，一种阴郁、忧伤的气氛渗透进字里行间，慢慢浸润。即便是相关色情内容，行文中也常常体现市民阶层的影子，似乎能够感受到那个时期嘈杂浓艳的忙碌气息。
二战后“西化”与手淫无害论的冲突
第二次世界大战之后，日本的农民走出了农村，成为了工人，再加店员不再住在商家中，“夜这”便式微了。率舰队强行打开日本门户的美国提督贝里，撰写“贝里提督远征日本记中”一书中，以男女共浴等事抨击说:“日本低层民众无疑十分淫荡。”明治维新政府提倡全盘西化，便禁止男女于澡堂共浴，与民间大唱反调。当年，东京大学医学教授甚至言之凿凿主张手淫妨害智能和体能发育，引得小说家兼陆军军医部部长森鸥外发表“手淫无害论”，展开一场论战。
当下性爱文学作品之中的欢喜与悲忧
在当下的日本，从和服里挣脱出来的野蛮女友正和染着头发的男孩子，挥着拳头打情骂俏。在快乐法则的运转下，物质爱情不顾一切铺天盖地而来。好在有渡边淳一的《失乐园》，唯美的情调下那个绝望的性爱故事。久木和凛子因为婚外恋情经受不了各种社会压力，到了雪花飞舞的北方服毒自杀，死时两个人还在做爱，紧紧抱在一起。女作家柳美里的《口红》，也让人清晰地感触到孤寂与内敛的影子，充满了青春期的放逐与自我奔逃，同时散发着爱与哀愁……有“性”就是美好的，无“性”一切悲观。然而有性无性都是绝望的。
(文/南唐)
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