我国民国时期，在南方的某个偏僻山村曾经流传着一段至今令人费解的故事。原本在民国时期，人们的思想都还较为封建，人们对“一夜情”的事情比较痛恨，但是在那个村庄里，村里的一位私塾先生几乎与那里的所有成年女人都发生了一夜情。
那个男人是村里唯一一位私塾先生，私塾先生同过自己学到的知识除了给村里的孩子们上课之外，他还开辟另一个课堂，教妇女们学习诗词歌赋。由于是偏僻的小山村，加上私塾先生对“文化”的夸张吹捧，这里的人们对知识产生了一种莫名的崇拜。
在村里，其他男人下地务农之时，女人们经常会聚集在一起，或是在小溪边集体洗衣，或是坐在一起集体刺绣做衣……总是，她们在忙着手中的活儿的时候，嘴里还在学着面前这位先生教的东西。
“先生就是太寂寞喽!”这是这位私塾先生经常挂在嘴边的一句话。
村里的妇女们对先生为何一直单身感到甚是好奇。不仅如此，先生的博学多识也让她们对他产生了一种崇拜和向往。就是在这种崇拜向往和那句“先生就是太寂寞喽!”话的暗示下，村里的女人们渐渐开始在私下里和他发生了性关系，并且纷纷以和他有过一夜情作为荣耀。
长此以往，事情终究会有被发现的时候。一个细心的丈夫在回家之后发现妻子的异常，终于逼妻子说出了实情。一时间，村里的男人们不再尊敬这位所谓的“文化人”，力大无比的土地上的男人们第一次也是最后一次对私塾先生进行了惩治，私塾先生被绑在了一个枯死的大树上，全身赤裸、血肉模糊。
偏僻的小山村，一个靠着文化的幌子犯了人们大忌的人，当然是死路一条。私塾先生在大树上垂死挣扎了三天之后终于没了一丝气息。
这个故事当中的私塾先生之所以能和和村里众多成年女人出现一夜情，就是因为这些女人在对他的崇拜向往时，又受到了他的性暗示。
对于一夜情而言，暗示型一夜情是出自情景暗示，对某个特定情景下的性暗示有着极大好奇、期待，渴望加以尝试。行为表现为半推半就，把“一夜情”作为一种时髦、流行或顺从行为来追逐。
这个故事仅是现实生活的一个缩影，在我们身边，很多人因为这种因素而和异性发生了一夜情。尤其是以现在的中学、大学阶段的学生来说，这种现象尤为突出。
暗示型的一夜情过后，往往被暗示的一方会在一夜情之后出现各种情绪上的不稳定，因为这种一夜情带来并不是他们当初想象中的那样美好，对于这些被暗示者来说，主动暗示自己发生一夜情的那个人，其实真的只是在和他玩玩而已。(文/断点)
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