在我国明朝，很多男人会出于对“性”的需求，往往花上一些银两到青楼中去寻欢作乐。然而，虽然这些男人已经来到了“花区”，却很少会在大街上遇到那些妓女。这是因为，当时妓女虽然与其他时期没有本质区别，但她们总是希望通过一些“桥梁”来为自己的行为做一个缓冲，她们认为这种有过度的勾引才能被称之为“顺理成章”。
在明朝阴太山所著的这本《梅圃余谈》有这样一段描述，明朝时，北京皇城外妓院林立，笙歌不断。外城度日艰难的老百姓，则往往勾引数名丐女，私设娼窝，称为“窑子”。窑子里天窗洞开，光线明亮，而且专挑靠路边的墙壁，凿出两三个小洞。当了窑姐儿的丐女则涂脂擦粉，脱光衣服坐在屋内，口里吟唱小曲，作出种种撩人的淫秽姿态。
浮梁子弟路经该地，常贴着壁上小洞向内窥视，情不自禁就会叩门而入。此时，窑姐即裸体列队上前，由顾客挑选中意的，投下七文钱，便可以带她上床交合，时间大概是一个小时左右，称为“打钉”。
我们看到，虽然这些妓女们在室内敢于做出各种撩人的姿势以引诱男人，但是这个时期的妓女并没有在外面“拉活”的，她们通过自己特殊的方式——打钉，来为自己的生意引来客人。
这其中，被凿孔的墙壁就像一张非常容易被捅破的纸一样，虽然没有起到真正“遮”的作用，却起到了另一种“露”的效果。不露而露，欲遮未遮的高深境界正是这些明朝的妓女才将这种“隐晦”式的性文化体现得淋漓尽致了。
其实，当时的人们对妓女们的这种做法早已心知肚明，但是人们却对这种不太过分的“性招摇”给予了一定的肯定，并且这种“隐晦”式的性在当时也形成了一种社会式的性文化共识，人们并不愿揭开这堵没有真正意义的“墙”,毕竟这堵墙给人留下了一些颜面、遮住了一些丑陋。(文/商榷)
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