说起男同性恋，中国古代十分常见，多发于王公贵族的群体。用来形容这些同性恋的名称也是很文艺的，“分桃”就是其中之一。分桃实际上就是两个人分桃子吃，之所以会变成同性恋的代名词，是因一个典故而起的。
分桃的典故
弥子瑕是卫国的嬖大夫。弥子瑕在卫灵公前很得宠。卫国的法律，私自驾国君车子的要处以断足的酷刑。弥子瑕母亲病了，有人乘空隙连夜去告诉弥子瑕，弥子瑕假传命令驾着国君的车子出去了。
国君听说了认为他很贤德，说：“好孝顺呀!为了母亲的原故，忘了他犯了断足的酷刑了。”另一天，弥子瑕同国君一起在桃园游玩，他吃到一个很甜的桃子，便把这个没吃完的桃子给了国君。国君说：“这是多么爱我呀!忘记了他已经吃过了(这个桃子)，来给我吃。”>>>男同性恋中的女角色 “受”
等到弥子瑕年纪老了，宠爱淡薄了，得罪了国君，国君说：“这个人本来就曾经假传命令驾驶我的车子，后来又曾经给我吃剩下的桃子。”所以弥子瑕的行为，虽然与起初的行为没有改变，然而先前被赞美，后来却获罪，其中的原因是卫王的爱憎变化了呀。因此，受到国君宠爱的，那么他的智谋合乎国君的心意就更加亲密、更受宠爱。受到国君憎恶的，他的智谋不合乎国君的心意，就会获罪并被疏远。所以劝谏游说谈论国事的人，不可以不考察人主的爱憎然后再去游说。
这个典故告诉我们，君主是“龙”，这种动物其温柔时可以亲近，而且可以骑着它玩;然而它的喉部下有倒着长的鳞片有一尺左右，如果有人触犯了这鳞片，那么龙就会杀人。君主也有这样的逆鳞，游说者如果能不触犯君主那倒长的逆鳞，那就快要成功了。
同性恋也是如此，有些人只是一时喜欢，或者腻了就改变自己的喜好。毕竟人性善变，一味地用老套方法取宠终究要过时。所以，同性恋跟异性恋一样，不能陈旧、无新鲜感，要了解对方的喜好和厌恶，确保自己不会触犯对方的禁忌才能让恋情更持久。(文/云雨老道)
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