也许很多人会对司马相如和卓文君的那段感人的爱情故事有所了解，但是很多人却没有看过司马相如的《美人赋》，其实在这篇文章当中，司马相如的高超才艺真真正正地刻画出了那种反对教条追求真爱的“情色文化”。
《美人赋》中拒绝美色
在《美人赋》中，有这样一段描写：“寝具既设，服玩珍奇，金鉔薰香，黼帐低垂。裀襦重陈，角枕横施。女乃弛其上服，表其亵衣，皓体呈露，弱骨丰肌。时来亲臣，柔滑如脂。”
这段话的意思说，一个美女不仅登墙而窥了司马相如，而是还对其进行了赤裸裸的性诱惑。她不仅在墙头上露出了自己的内衣和身体，还在后来上前亲吻和撩拨了司马相如。美女的意图非常明显，就是看中司马相如想要和其发生性关系。但是在他的描述中他却选择了这样做：“气服于内，心正于怀，信誓旦旦，秉志不回，翻然高举，与彼长辞。”意思说的很明了。不仅没有让自己沉陷与美色的诱惑当中，而且还直接拒绝了她的诱惑。
司马相如的选择不仅在当时会被人们夸赞，就算到了现在，这也是一种不贪图美色的行为。这种行为，司马相如之所以将其详细地用文字展现于世人面前，无疑是对腐败官僚每日荒淫度日的一种极大的讽刺。虽然司马相如没有直接指明文章其意，但这种讽刺情色荒淫生活的笔锋已经将“情”与“色”的关系清晰地刻画了出来。
与卓文君私奔 反对礼数
有一次他司马相如去卓家做客，他竟然对着卓文君的方向唱道：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海兮求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯?”
这在当时谁都能听得出来，司马相如是在暗示爱慕之心。说是暗示，其实在当时基本上和现在的“我喜欢你”没有什么大的区别了。
这种情况下，一般的女子早就接受不了这么直接的额表白了，其家丁不出来痛打一顿就已经不错了。然而奇怪的是，在帘后倾听的卓文君却为此心动了。
卓文君非常直接地走出了帘幕，并且在与司马相如会面后一见钟情。我们都知道，卓文君当时是一位望门寡妇，丈夫在结婚之前即已死去，但是根据但是的儒家规范，卓文君的这种情况是不可以再令嫁其他男人的。
可是，一见钟情，封建礼数怎能遏制得住这两位真心相爱的年轻人。于是当夜，卓文君收拾细软从家中逃了出来，与早已等在门外的司马相如会合，二人私奔了。
从司马相如的爱情故事来看，他反对儒家教条的思想已经上升到了自己的行为当中。不仅如此，结合一下司马相如的《美人赋》我们就会看到，其实司马相如的这些情与色的文章或思想或行为，恰恰都是在以一个“小我”的故事在展现着当时人们“大我”的反对教条、追求真爱的那种情色文化。他真实地表达出了当时社会人们对那些荒淫无度的官僚生活，也批判了封建礼数下愚昧的婚姻制度。(文/北野)
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