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一休淫酒色 77岁仍与美女恋



  “一休哥!”“哎——”;

  “休息,休息一下”

  这个来自东瀛的圆脑袋小和尚,清脆俏皮的童音,伴随着无数70后、80后成长。每逢遇到难题,一休就在头上画圈,叮的一声,计上心头,萌态可掬的智慧形象,征服万千中国观众的心。而历史上真实的一休形象,也许将颠覆更多人的想象。他言行放浪形骸,臧否口无遮拦,藐视权贵,亲近庶民,既是佛法精深的禅宗大师,也毫不避讳男欢女爱,写过直白得让人讶异的靡艳情诗?这位以“狂僧”之名位列日本三大奇僧的一休哥,走着一条不同寻常的修行之路。


动画片中的一休哥 

  流落民间的皇子

  一休全名一休宗纯,一休是他的道号。一休出生前几十年中,日本正经历着南北朝分裂的阵痛。据《一休和尚年谱》,一休的亲生父亲正是后小松天皇,而母亲是南朝贵族家的后代。一说是藤原显纯的女儿藤原照子,另一说为日野中纳言的女儿伊予局。一休之母入宫侍奉后小松天皇十分周到,天皇原本对她也宠爱有加,这引起了一些人的嫉恨。于是宫中开始流言散布,说她“有南志”,日日袍袖里藏着小剑,图谋刺杀天皇。说得多了,以假乱真,天皇也疑窦暗生,最后一休母亲被逐出宫去。

  她当时已有身孕,怀的正是一休,于1394年1月1日将其生于京都。一休出生时乳名千菊丸,虽贵为皇子,但母亲有感政治斗争的厉害,出于爱护忍痛送小一休出家。1399年,年仅五岁的一休被送到京都附近的安国寺,做了长老象外鉴公的侍童,重新取名为周建。

  一休修行的成长之路

  动画片里,一休的故事都发生在安国寺里。实际上一休在安国寺只待了两年,便离开了。他5岁到12岁的几年间,在一休弟子编纂的、可信度较高的《一休和尚年谱》上没有任何记载。但这恰是民间传说最为丰富的几年。一休以智慧闻名于世,毋庸置疑。不过动画片长达298集,每集一个故事独立成篇,其实里边大部分事情并未发生在一休身上。而是人们出于对他的喜爱,自发地将许多机智小故事附着其上。有人指出,有些故事实际上转借自中国的禅宗公案。不仅是一休,片中的主要人物,除新佑卫门和足利将军确有原型外,小叶子,桔梗店老板和弥生小姐等人都是虚构的。

  动画片里,小一休时常对着用母亲衣物扎成的小人偶,无声诉说着内心绵绵不绝的思念,而一休母亲伊予局夫人,为了磨炼儿子心志、专心修行,而对一休刻意避而不见。真实的历史相差无几,一休出家后与母亲一别,长达十六年未再相见。

  一休自小聪慧过人,十二岁时便前往壬生宝幢寺,与几百个成年和尚一起学习 《维摩经》,兼学诗法。在当时的日本,出家能受到最好的教育,一个有学问的和尚必得学习中国文化。一休是其中出类拔萃之人,他既写得一手好汉诗,大写意的泼墨书法也飘逸过人。他在十三岁时写出名噪一时的汉诗《长门春草》:“秋荒长信美人吟,径路无媒上苑阴。荣辱悲欢目前事,君恩浅处草方深。”诗中的“美人”就是代指自己的母亲,既为母亲命运的萧瑟叹惋,也伤怀咫尺天涯两人不得相见。


一休真人画像 

  77岁与盲女的爱情

  一休一生最富传奇色彩的事,大概要属他晚年与名叫森的盲女之间的爱情。在平日修行中,一休就不戒女色,公开声称自己“淫酒淫色亦淫诗”。他吃肉喝酒,出入风月场所,号“梦闺”便由此而来。据《年谱》中记载,一休四十三岁时,适逢开山国师百年大忌。寺僧聚在一起诵经,而一休带着一女子前往,夜宿庵房谈情调笑。在他看来,开山国师不会接受那群“邪恶败类”诵经,不如同女子谈情更合乎真性情。僧侣界一片大哗,纷纷指责他的放浪。一休反诘:“名妓谈情,高僧说禅,实有异曲同工之妙也。”

  已近77岁,一休一次偶然听过盲女森的歌艺表演后,被其深深打动。森也早就倾慕大师的风采,两人惺惺相惜,两情相悦。一休赞美四十岁的森为一代风流美人,并热情洋溢为她写下许多情诗,诸如:“盲森夜夜伴吟身,被底鸳鸯私语新。”“美人云雨爱河深,楼子老禅楼上吟。”有的诗情色坦露,言语大胆到令人咋舌。当时的日本,禅僧和女人私通已是半公开的秘密,但他们表面上要维持道貌岸然。一休厌恶佛门腐化的虚伪丑态,宁愿纵情高歌情爱。一休晚年在酬恩庵修建墓塔,那里成为他和森的比翼冢。在生命的尽头,他许下相爱三生的心愿:“十年花下埋芳盟,一段风流无限情。惜别枕头儿女膝,夜深云雨约三生。”

  一休曾有一句狂言:“佛界易入,魔界难入。”日本第一位诺贝尔文学奖获得者、作家川端康成就非常喜爱这句话。他珍藏有两幅一休的亲笔手迹,其中一幅便题着此句。他自己也常常挥笔题写。

  在1968年诺贝尔领奖台上,川端康成发表了著名的获奖感言《我在美丽的日本》,向世界介绍日本文化之美。在台上,他几次提及一休:“一休既吃鱼又喝酒,还接近女色,超越了禅宗的清规戒律,把自己从禁锢中解放出来,以反抗当时宗教的束缚,立志要在那因战乱而崩溃了的世道人心中,恢复和确立人的本能和生命的本性?继‘入佛界易’之后又添上一句‘进魔界难’,这位属于禅宗的一休打动了我的心。没有‘魔界’,就没有‘佛界’。然而要进入‘魔界’就更加困难。意志薄弱的人是进不去的。”这大概是五百年后,一休之精神在日本文化中不绝的回响。

一休 盲女 淫酒色




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