男子对美德的重视，说起来恐怕很多人会嗤之以鼻。但是不要忘记，古今多少名人志士都在美德的氛围里长才，为国家乃至是全人类贡献出了自己的力量。
在性文化方面，男子的美德其实也是非常浓厚的。男子对美与德相结合的“现代性爱”意识其实自古以来均非常密切。
《国风》中的男子美德
《国风》中男子追求情爱的美与德相结合，反映男子追求女子的诗篇很多。《诗经》开篇之作《周南·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”所歌咏的就是一位年轻男子追求心上人的过程。
“窈窕”指女子体态苗条、文静美丽的样子;“淑”指心地好、善。外在美与类在善的结合，是好的理想配偶。>>>情色《老娶》凸显古人的性教智慧
《陈风》中的男子美德
《陈风·月出》：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮”(三章选一)，月下的美人，苗条俊俏，清辉下更有一种朦胧的体态美。不禁让人联想到“姑娘之所以值得爱慕和追求，不仅有如花似月底美貌，还在于有明月般纯洁的心灵”。
十九世纪英国浪漫主义诗歌彭斯的第一首诗作《呵，我爱过》)写道：“我承认美貌打眼/谁看见也喜欢/但如她没有更高的品德/我不要那样的姑娘。”诗人不仅为姑娘美貌所动，更看重她的品德。这和《国风》时代的择偶准则是多么的相同，而又正是“现代性爱”意识的重要内容之一。
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