第64节

作者:陈士陈观水 | TXT小说下载 | 返回目录:64章/159章 | 上一节 | 下一节

我于是也感动了，很自然很真诚地被他们的感动感动了。兄弟姐妹们带着我到处玩，尽其所能地让我分享他们的一切，是的，尽其所能！很真诚地尽其所能！
      　　虽然，他们没有玩具，没有零食，几乎什么都没有，但他们有一颗真诚的心。我想这就够了，足够了。
      
      　　他们为我在冰冷的河水里捞鱼，为我赶跑凶狠的大野狗，为我满村追赶大公鸡拔鸡毛做毽子。他们带我翻过一座座山丘，越过一条条小河，我们在田野上追逐，在阳光下嬉戏。太阳要下山了，天渐渐黑了，我们往回走。跑了一天，闹了一天，我实在走不动了。于是，他们背我，抬我，轮流背我，轮流抬我。这个背我走上几十、甚至十几步，再换一个。这几个架着我，抬着我走一段，再换几个。现在想来，当时他们中年纪最大的，也不过八九岁的光景。你能想象吗？一个小小的人儿，被一群同样小小的人儿背着，抬着，架着，向着飘扬着炊烟与饭菜香的村庄行进。很累，很饿，很渴，可是很快乐！真的，很快乐，非常、非常、非常的快乐！
      
      　　许多年以后的今天，我已经记不清当日到底发生过些什么，但我记得那种快乐的感觉，每每回忆，甚至都会情不自禁地笑出声来。
      　　说句心里话，母亲一开始让我分巧克力的时候，我很不乐意，但我很快就明白母亲终究是对的，我很快就乐意了，而且乐此不疲，因为我人生第一次真正感受到了分享的快乐，感受到了与兄弟姐妹们分享，与认识不认识，有关系没关系的人共同分享的快乐。
      　　我们真诚地相互分享着自己的所有，真诚地相互分享、相互关心、相互爱护！
      　　那一刻，我很快乐，我们都很快乐。
      　　那一年，我四岁。
      
      　　许多年后，我从一本本书上读到这样的道理，独自占有并不意味着快乐，许多时候占有越多，快乐越少，分享可以带来快乐，快乐是可以分享的，当你带给别人快乐，你的快乐并不会减少，而是会增多，越多的给予，越多的收获，这就是快乐的法则！
      　　虽然许多书上明明白白写下了这个法则，但是许多人还是不明白，他们不明白银子、房子、车子并不能带来真正的快乐，他们不懂得分享，不愿意给予，他们可以占有很多，很多很多，但他们不快乐，他们一辈子都不快乐。因为他们并不真正懂得，快乐的法则，他们或许一辈子都没有感受过真正的快乐！
      　　我很庆幸，我很早就感受过，我很早就懂得了。
      　　那一年，我四岁。
      　　四岁那一年，在老家的乡村里，从那些扯得上关系与扯不上关系的兄弟姐妹们那里，我感受到了，我懂得了。
      
      　　四岁以来，我一直按我懂得的法则为人处世，但……
      　　日期：2011-11-21　19:36:37
      　　经营方程中国解——从三国与水浒中的文化密码说起（原创连载）之一〇七
      　　我不得不承认，我并不是总能很快乐，我承认，这时常让我很纠结。这么多年来，旁人对我最多的评价，就一个词――“善良”，近些年来，则往往还要在这个词前加个前缀，加个一个字的前缀，加了之后就是“太善良”，不加前缀常常是褒义，加了前缀就往往意味着贬义，你懂的。这些年来，“善良”已经慢慢从日用品变成了奢侈品，比较搞笑的是，我这个几乎从来对奢侈品不感冒的人，却因此逐渐奢侈了起来。在中国传统中，“善良”与“快乐”紧密相连，就像“悌”与“义”，密不可分。所谓奢侈品，自然意味着稀缺，当“善良”奢侈了起来，“快乐”也就因此自然稀缺了起来。
      
      　　近年来，中国的富人越来越多，听说中国人已经成为世界上最大的奢侈品消费群体。不知道大家觉得哪类东西是奢侈品中的顶级品？房子？车子？恐怕都不是，我认为很可能是古董。曾经有机缘受某富人的邀请，参观他的古董收藏，据说其中每一件都能在北京市中心换套房，抵得上几辆世界级豪车。但我看后，最大的感触就是，这些古董当年其实大都不过是古人们的日用品，如今却变成了奢侈品。那位富人在带我们欣赏他的古董收藏时，很是感慨，说是如今假古董越来越多，仿制技术越来越高明，真的假的都分不清了。当场，就有位同行的老专家说，还是分得清的，于是富人立刻请教其中的诀窍，一行人等都屏息凝神，作洗耳恭听状……
      
      　　专家嘛，大都是很玄乎的人，说着很玄乎的话，你懂的。很自然，老专家很玄乎地告诉富人，真东西有真东西的味儿，假的是仿不出来的。富人听后，若有所思，那是若有所思啊！
      　　我不懂古董，但我喜欢古迹，我觉得老专家的话，还是有些道理的，就拿咱首都北京的城墙来说，拆了就没了，等你想起来，想着再建起来了，那是假的，不是那个味了，不值钱了。
      　　往事可待成追忆，只是当时已惘然……
      　　不知道，我是不是年纪大了，近些年来越来越喜欢追忆往事，总是动不动就想起小时候的事情，想着想着就想起那年回老家过年。
      　　那一年，我四岁。
      
      　　那一年，回老家过年，很快乐！
      　　直到现在，还有许多兄弟姐妹记得当年我分巧克力的情景，并由此一直认为我“善良”。
      　　当年，我分巧克力的时候，大人们是很赞许的，尤其是村里的老人们，他们给予我很高的评价，当然老人们的评价不是“善良”，因为“善良”这个词似乎还是比较现代的，老人们是很传统的，他们用的是一个很传统的词，一个传统中常用，现在却显得很古董的词，一个蕴含着丰富传统涵义的古老词汇。
      　　这是个什么词呢？
      　　日期：2011-11-22　21:15:08
      
      　　经营方程中国解——从三国与水浒中的文化密码说起（原创连载）之一〇八
      　　这就是“仁义”，老人们夸我是个“仁义”的孩子。
      　　“仁义”是个中国文化中特有的概念，中国人应该大都知道。从差序格局的角度分析，“仁”居于前，“义”位于后，居于前者为因，位于后者为果，也就是说，“仁”是“义”的因，“义”是“仁”的果。为什么这么说呢？这还要从“仁”与“义”的涵义与来历来分析。
      　　什么是“义”？“义”是如何来的？我们在本章的前面已经说过不少了。什么是“仁”？“仁”是如何来的？不知道大家还记不记得在上一章“差序格局”中我们说过“仁者，人也，亲亲为大。”“仁”的涵义相当丰富，其核心涵义之一是指基于人性而产生的对亲人的自然情感。比如本章前面我们说过的“悌”。按着“差序格局”，“人”生“仁”，“仁”生“悌”，“悌”生“义”，由此，中国传统从最基本的人性出发，形成了最基本的社会价值规范。
      
      　　当然，既然“仁”的涵义是相当丰富的，那就自然不难理解，从“差序格局”出发，“仁”不仅仅生“悌”，还会生出其他。事实上，在中国传统文化中，有样东西与“悌”并列，同被认为是“仁”之本。
      　　这究竟是什么呢？
      　　按俺的行文习惯，咱还是从一段故事说起。
      　　他笑了。
      　　他哭了。
      　　他昏了。
      
      　　不过片刻之间，众人看着他大喜，看着他大悲，看着他悲痛到撞墙，看着他痛哭到昏迷。
      　　这一切，都只为了一封信，一封家信。