第37章

作者:慧律法师 | TXT小说下载 | 返回目录:37章/37章 | 上一节

皆是有动心。即是有生灭。若无此心(奇书网-Www..mn8848.com)。即一切法。皆摄不动。不动即内外皆如。故云：如如不动也。」
      
      【何以故？一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。】
      
      【李文会曰】 「贫富贵贱。士农工商。赤白青黄。声香臭秽。有无虚实。深浅高低。皆是妄心起灭。有为之法也。如梦幻泡影。 如露亦如电者。 一切有为之法。即是世间万事。皆如梦幻泡影。不得久长。」
      
      就像做梦、就如影像，露就是早上的露水，太阳一出来就消失了。意思就是说，不值得你这样执著，师父早就告诉过你们了，这个世间不值得你这样执著，不值得让我们这么痛苦。
      
      「梦者。妄想也。幻者。幻化也。泡者。如水上之泡。易生易灭也。影者。如身之影所捉撮也。」
      
      捉不到它。
      
      「露者。雾露之露。不得久停也。电者。雷电之电。顷刻之光也。」
      
      【傅大士颂曰】 「应作如是观者。有为无为皆由自己。心常空寂。湛然清净。无纤毫停留挂碍。自然无心。如如不动。应作如是观也。」
      
      【佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、一切世间天、人、阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。】
      
      【李文会曰】 「夫至理无言。」
      
      当然这是究竟的道理。
      
      「真空无相。谓都寂默也。但不着言语。不着知解。即是无言无相。金刚经之旨趣。本谓此也。是以旋立旋破。止要诸人乃至无有少法可得。」
      
      最主要是诸人。
      
      「即不被一切诸境所惑。若得心地休歇。」
      
      你只要把心放下，不要求，愈求愈迷。
      
      「即谓之清净心。亦谓之本来心。」
      
      你若是还不了解，我现在来举一个例子。
      
      这个杯子里有灰尘，你若是一直想摇动它，这些灰尘就不能沉淀，我若是把它放下，不理它，它就拿你没办法，放着嘛，放下放下……灰尘沉淀，清净的水自然就浮现。这样了解意思吗？任何事情不必解释，也不须要计较，放得下，心就一直沉淀下来。人家说我很好。好！我很好，我确实很了不起。人家说我坏，我很坏没错，我比你更坏，我是世间最坏的人。这样就 OK 了，你要怎么说都不要紧。所以我看有些女众很会哭，很喜欢哭，说不到几句话就哽咽，觉得很委屈，哎呀！哪有什么委屈不委屈的，他不了解我，我为什么一定要让你了解我？不需要嘛！你不了解我就不了解我嘛！对不对？所以女众觉得人家不了解她就非常的痛心，哎呀！可怜可怜！学道的障碍，学道的障碍都是自己生起的妄想。所以心地若是休歇，这就是清净心。
      
      「亦谓之到彼岸。」
      
      放下就是到彼岸，就是这么简单！
      
      「亦谓之涅磐。亦谓之解脱。其实一也。」
      
      所以若是有想报仇的人，想恨一个人，想嫉妒别人的话，或是想害你太太的，或是想大闹一场的，你要注意了，要放下就是，要大慈大悲。
      
      【张无尽云】 「 傅大士 。 庞 居士。岂无妻子哉。若也身处尘劳。心常清净。便能转识为智。犹如握土成金。一切烦恼。皆是菩提。一切世法。皆是佛法。若能如是。即是在家菩萨。了事凡夫。岂不韪欤。」
      
      了事的凡夫就是说，忙于家庭的凡夫，你只要放得下，也是同样能成佛、成就啊，就是这个道理嘛！难道不就是这个道理吗？！
      
      校后补记
      
      历时数月，慧律法师讲的这部经终于全部校订完成，于此奉上，希望读者都能蒙获大利，离相精进，完成佛道。
      
      原录像尾部有一段慧律法师领颂的〈金刚经〉，其录音 mp3 文件可于这里下载： http://www.putizi.org/jinghua/html/ying.htm 。
      
      谨此补记。
      
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