中国史上性贿赂的演变
孔老夫子早在两千五百多年前就曾说过："食色，性也。"--吃饭与性欲是人的本性。人的性欲是伴随着人类一起诞生的，人类的性爱之所以高级，就在于它的全部目的不只是繁衍后代，而是充满着精神的愉悦。
有句话说，男人改造世界，女人改造男人。女人的身体，是上苍的恩赐，是无法用价值衡量的。可是，当这种的天然资源渐渐地变成了商品，变成了谋取政治、经济利益，变成了获取私欲筹码的时候，"性贿赂"这个专用的名词也就应运而生了。
悠悠中华有着数千年的历史，而在这漫长的时光里，"性贿赂"并没有停止过它的"步伐"。
时至今日，"性贿赂"仍未退出历史舞台，翻着花样演绎着一幕幕"权色"、"钱色"交易的丑剧，如何遏止"性贿赂"的泛滥，已成为当今反腐败的一个新课题。
商周："性贿赂"粉墨登场
这是三千多年前的商代，玉树临风，明月照人。位于太行山东麓的鹿台上，纣王正襟危坐，他内心充满了恐惧。曾经威风凛凛的纣王，此时已是万念俱灰。鹿台上堆放着无数的奇珍异宝;鹿台下，卫兵们点燃了浇满桐油的柴堆，顿时，熊熊大火映红了天空，延续三百多年的商代终于在美人妲已的盈盈笑语、明媚秋波中灭亡了。
姜子牙、散宜生是深谙心理学的。当纣王把周文王投入大牢后，他们立即想到了"美人计"，因为他们知道纣王最爱美色，哥儿几个一合计，赶紧把倾国倾城、风情万种的苏妲已"呈"了上去，这一招果然威力无比，纣王不但释放了文王，而且从此陷入妲已的柔媚中不能自拔，最终成了亡国之君，周朝八百年的基业也由此确立。
"姜子牙献妲已"可称为最早的"性贿赂"，只是因为它带有太多的传说成分，《封神榜》又把苏妲已写成了千年粉面妖狐，赋予了太多的神话色彩。所以，故事的可信度就打了折扣。
春秋："性贿赂"真正登上"历史舞台"
严格意义上说，春秋时期"性贿赂"才真正登上了"历史舞台"，它的标志是"洪德献褒姒"。
两千七百多年前的西安，时值隆冬，天宇一片苍黄，孤独耸立的骊山上，光秃秃的树丫和稀疏的枯草在寒风中瑟瑟发抖。骊山烽火台上，周幽王与褒姒相拥而饮，滚滚狼烟直冲云霄;烽火台下，千军万马呆若木鸡，不知所措。看到这童话般的场景，平日里冷若冰霜的褒姒忍不住嫣然一笑，这笑容勾魂摄魄，让幽王开心不已。然而，在这如花的微笑中，一个叫做西周的国家很快就消失了。
所以，褒王的儿子洪德才是"性贿赂"的开山鼻祖。洪德的父亲被幽王关押，他就投幽王所好，送上了艳如桃李的褒姒，幽王"千金买笑"，"烽火戏诸侯"，落下了一个昏君的骂名，自己最终成了刀下之鬼，褒姒也成了他人尤物。褒姒白皙的肌肤，乌云般的黑发，卷卷的睫毛，晶莹的脸颊和她那凝固的笑容，便成了误国"祸水"的象征，让世人唏嘘不已。
"性贿赂"刚刚开始旅程时，最主要的"攻击"对象是国君，是国家间争夺天下，争夺霸权的一种手段。春秋时，"勾践、范蠡献西施"是"性贿赂"的经典之作。
越王勾践卧薪尝胆，以图复国;美女西施忍辱负重，以身许国，主动要求去谄媚吴王。结果是吴国的忠臣伍子胥被迫自杀，越王勾践顺利回国，灭掉吴国，成就了霸业。
从妲已到西施，"性贿赂"的目的有了极大的发展，姜子牙献妲已的目的比较简单，只是为了救人;越王献西施的目的则"高级"了许多，在救人的同时，还增加了复国的内容。
"性贿赂"从它出现的第一天起，就显现了强大的威力。许多情况下，"性贿赂"远远胜过一支威武之师。难怪孔老夫子悲伤地叹道："美人的一张嘴啊，能把国君依赖的大臣赶走，亲近那些妖艳女人啊，会导致国破身亡。"
综观起步阶段的"性贿赂"，它的最大特点是，女人大多是被"献"上去的，通常处于被动地位。那个时候，为了防止"性贿赂"的蔓延，一些王朝就作了相应的规定，他们通常都是把妇女等同于"物品"，送美女和送金银财宝，收受美女和收受金钱财物的性质是相同的，只要在不允许之列，都被认为是非法行为。这是对"性贿赂"最原始的法律界定。
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